发斑门
人有身不发热，胸胁之间发出红斑，不啻如绛云一片，人以为心火热极，谁知胃火之郁极乎。夫胃火本宜炎上，何郁滞不宣？盖风寒外束之也。火欲外出，遇寒遏抑之则火不得出而内藏。然而火蕴结于胃中，终不能藏之也，于是外现于皮肤，发红云之斑矣。此时以凉药逆投之，则拂其热之性，而变为狂；以热药治之，则助其火之势，而增其横。必须以风药和解之为得，又不可竟用风药也。大约火旺者水必衰，不补其水，仅散其火，则胃中燥热何以解氛，不得风而愈扬乎。诚于水中散其火，则火得水而有制，水佐风而息炎，斑且消灭于乌有，断不至发汗亡阳，以成不可救之症也。方用消红汤∶
干葛（二钱）玄参（一两）当归（一两）芍药（五钱）升麻（一钱）生地（一两）麦冬（一两）甘草（一钱）天花粉（二钱）水煎服。
此方补阴以制火，凉血以化斑，但用散而不用寒，但用和而不用战，自然郁宣而热减，水旺燥除，何斑之不尽消哉。
此症用散云汤亦神。
葛根（三钱）青蒿（五钱）生地（一两）玄参（一两）升麻（一钱）贝母（三钱）麦冬（五钱）水煎服。二剂愈。
人有满身发斑，非大块之红赤，不过细小之斑，密密排列，斑上皮肤时而作痒，时而作痛，人以肺火之盛也，谁知肺火之郁乎。盖肺主皮毛，肺气行而皮毛开，肺气郁而皮毛闭。其所以郁者，以心火刑金，外遇寒风之吹，肺火不得达于皮毛，而斑乃现矣。然则肺之生斑，仍是内热之故，治法仍宜泻火。然火郁于皮毛，不用解表，而骤用泻火之品，反能遏抑火气，不向外达反致内攻，势必至表症变为里症，尤可虞也。故必须散表之中，佐以消火，则散斑自速也。方用散斑饮∶
玄参（五钱）升麻（二钱）白芷（一钱）荆芥（二钱）甘草（一钱）麦冬（五钱）生地（一两）黄连（一钱）天花粉（三钱）水煎服。一剂斑消，二剂全消。
此方散多于清者，以清火则火愈郁，而气不宣，散风则风尽解，而火亦息也。
此症亦可用苏叶解斑汤∶
苏叶（三钱）生地（三钱）麦冬（五钱）甘草（一钱）桔梗（二钱）升麻（一钱）贝母（二钱）当归（五钱）水煎服。二剂愈。
五味五味的本义是指药物和食物的真实滋味。药食的滋味可以通过口尝而察得。由于药食“入口则知味，入腹则知性”，因此古人将药食的滋味与作用联系起来，并用滋味来解释药食的作用。而在医学中则以之作为概括药物作用的理论，这样就形成了最初的五味理论。
五味理论在春秋战国时代是以饮食调养的理论出现的，如四时五味的宜忌，过食五味所产生的不良后果等。五味作为药性理论最早见之于《内经》、《本经》之中。《内经》对五味的作用和应用及阴阳五行属性都做了比较系统的论述，《本经》不仅明确指出“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”，还以五味配合四气，共同标明每种药物的药性特征，从而为五味理论的发展奠定了基础。经后世历代医家的补充，逐步完善了中药的五味理论。
药性的五味，是指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。有些药物还具有淡味或涩味，因而实际上不止五种。但是，五味是最基本的五种滋味，所以仍然称为五味。
药物五味的认定，首先是通过口尝，即用人的感觉器官辨别出来的，它是药物真实味道的反映；但五味更重要的则是通过长期的临床实践观察，不同味道的药物作用于人体，产生的不同反应和获得不同的疗效，而被归纳总结出来的。也就是说，五味不仅仅是药物味道的真实反映，更重要的是对药物作用的高度概括。自从五味作为归纳药物作用的理论出现后，五味的“味”也就超出了味觉的范围，而是建立在功效的基础之上了。因此，本草书籍的记载中有时出现与实际口尝味道不相符的地方。总之，五味的含义既代表了药物味道的“味”，又包含了药物作用的“味”，而以后者为据构成了五味理论的主要内容。五味和其他一切事物一样，具有阴阳五行的属性，《内经》云：“辛甘淡属阳，酸苦咸属阴。”《洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问·藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的作用及主治病证分述如下：
辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的作用。一般来讲，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大多数辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏代表性。此外，一些具有芳香气味的药物往往也标上“辛”，亦称辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，由于香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特点之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。
甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
酸，“能收能涩”，即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。
咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲，泻下或润下通便及软化坚积、消散结块的药物多具有咸味。咸味药多用治大便燥结、瘰疬痰核、瘿瘤、癥瘕痞块等症。如芒硝泻热通便，海藻、牡蛎消瘰散瘿，鳖甲、土鳖虫软坚消癥等。此外，《素问·宣明五气篇》还有“咸走血”之说。肾属水，咸入肾，心属火而主血，咸主血即以水胜火之意。如大青叶、玄参、紫草、青黛、白薇都具有咸味，均入血分，同具有清热凉血解毒之功。《素问·至真要大论》又云：“五味入谓，各归所喜攻……咸先入肾。”故不少入肾经的咸味药如紫河车、海狗肾、蛤蚧、龟板、鳖甲等都具有良好的补肾作用。同时为了引药入肾增强补肾作用，不少药物如知母、黄柏、杜仲、巴戟天等药用盐水炮制也是这个意思。
淡，“能渗、能利”，即具有渗湿利水的作用，故不少利水渗湿的药物都具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利之证。如薏苡仁、通草、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻等。由于《本经》未提淡味，后世有些医家主张“淡附于甘”，然淡味与甘味的作用，各具自己的特点，应该分别论述为是。
涩，与酸味药的作用相似，多用治虚汗、泄泻、尿频、遗精、滑精、出血等证（症）。如莲子固精止带，禹余粮涩肠止泻，[sa4]乌曲骨收涩止血等。故本草文献常以酸味代表涩味功效，或与酸味并列，标明药性。
以上是五味药性的基本内容。但就某一具体药物来说，则当具体分析。药物的味往往单味者少，多数药物具有几种味，对这些药物功效的认定，必须全面综合并结合临床疗效来认识概括。此外，上述的五味作用，只是药性的一个方面，对于药物性能的全面认识，必须结合其他特性，才能全面地掌握药物功能。
痰饮辰砂丸治上膈风壅有痰，结实如梅核，及稠浊者。
辰砂（半两，要真）天南星（半两）白矾（半两）半夏（三两，姜汁捣作饼，炙令黄）
上四味，杵为末，用生姜自然汁合和，为丸如绿豆大，每服十丸，以姜汤下，食后服。
坏涎丸治痰涎壅盛，服药未退，头重心烦，饮食不下。
砂（二分）寒水石（半两，猛火烧透红，好酒内淬五七遍取出）密陀僧（一大分）定粉（一大乳住用）半夏（半两，
上七味为末，用生姜自然汁煮面，糊为丸如绿豆大，研好朱砂度过，每服一丸至二丸，生姜龙脑水下，勿嚼。
人参半夏丸坠痰化涎。
半夏（一两）生姜（四两，取汁，先以汤洗半夏七遍，浸三日后，于日内煎干，切作片子，焙干用）北矾（一两，研）人参（一两）赤茯苓（去皮）天南星（半两，生用）
上六味，同杵为细末，筛罗，以蒸饼水浸过，却用纸裹煨热，为丸如绿豆大。每日空心夜卧，用淡生姜汤下十五丸，开胃，生姜枣汤下。风涎，皂角一寸，姜三片，萝卜三片，同煎汤下。
旋复花散清头目，利胸膈，化痰涎，解上焦风壅，咽喉热疼，唾如胶粘。
菊花旋复花桑白皮（各三分）地骨（皮一两）石膏（一两一分）甘草（半两）蒺藜（一两，去刺
上七味杵为末，每服一钱，水一盏，煎七分，食后温服，此药兼治头风有效。
中金丸治金化痰，辟邪养正，益津液，润肌肤，大进饮食，延年补气。
用苍术不计多少，以长流水浸七日，逐日一度换，仍以竹刀旋削去粗皮，切作片，别用无灰酒浸一宿，浸可以于术上仄二指许，候渗酒尽，焙干为末，炼蜜和丸，如桐子大。每服早晨，茶酒任下三二十丸，忌桃李雀鸽。
丁香丸治胃冷有痰。
半夏（二两，以水浸一七日，每日早晨换水，足取出令自干）白矾（半两）丁香（一分）
上三味，同为末，用姜汁合和，为丸如小豆大，每服五丸至七丸，盐汤下，膈上有痰涎。只用三服，坠下，立效。
半夏煮散治胃冷有痰，呕逆，不思饮食，及中酒后，大宜服此。
半夏（十六分，汤洗十度）木通（十六分）前胡（六分，去头）旋复花（五分，去萼秤）陈皮（六分，去粗皮枳壳五分，面
上一十味，锉罗为散，每服三钱，生姜三片，水一大盏，同煎八分，去滓，空心服，余滓再煎，日午服。
玉液散治胃虚有痰。
半夏（一两）生姜（二两，去皮，细切）陈粟（米一合，拣令净，约重二两）
上三味，一处烂捣研，晒，焙干，罗为末。每服一大钱，水一盏，煎至六分，去滓温服
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