灯塔工程三下乡沐浴古朴畲风，乡约
“畲”我其谁社会实践队初识畲族文化
“畲”我其谁社会实践队
在年7月20日的这个阳光明媚的早晨，为了了解畲族传统文化与发展，我们“畲”我其谁社会实践队开始了第一天的调研生活。怀着期待的心情，队员们来到了罗源县博物馆和福湖村。
一、参观罗源县博物馆
为了解当地畲族文化传统习俗，以及当地对于畲族文化的传承与发展。我们“畲”我其谁社会实践队的队员们来到了罗源县博物馆，在罗源县博物馆馆长黄新强的带领下，参观了博物馆，并对黄馆长进行了相关采访。
黄馆长向我们详细讲解了畲族的起源以及罗源畲族与广东凤凰山畲族的渊源。在中原唐代汉化的影响下，畲族还是保留了原来的民族特色，在往年，畲族还是母系社会。畲族风俗中服饰最为突出——美丽的“凤凰装”除了保留古代皇家服饰特点外，又突出劳动服饰的实用价值，既雍容华贵，又朴实耐用，辅以绑腿、围裙、彩带、绣鞋、发饰、银质饰品图案等。而这其中最为突出的是畲族服饰上的扁扣和头饰，扁扣的寓意主要是辟邪，古时身份尊贵或家境富裕的人会佩戴两个。妇女头饰称为：“凤凰髻”，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上而且留“留海”，称为“布妮头”；结婚时少女的“凤冠”更为华丽，银质饰品；成年已婚妇女发饰称为“山哈那头”（大红色），用红绒缠着辫子，在头顶上呈现出一个类似小山堆的形状；老年人以及寡妇的头饰是把“山哈那头”染成蓝色。
图一：馆长黄新强为我们讲解
图2：与博物馆馆长黄新强合照
图三：畲族女性服饰
图四：畲族男性与女性服饰
畲族有不与汉族通婚和同姓不通婚的歧视，但解放后由于畲汉杂居，这种陈旧歧视也逐渐被产生爱情的男女青年打破，其婚俗大体接近汉族，但拜堂时，新娘不必跪拜祖先，这与传说中他们祖婆系皇家三公主有关，结亲会亲一律以歌传情，这也是区别于汉族婚俗的地方。
图五：畲族婚嫁嫁图片
畲族崇拜盘匏，以龙鳞征番故事绘制的《祖图》，配以祖杖，祖牌，是祭祖致宗的标志，《祖图》又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一，因此畲族人对祖图非常重视。每年农历二月、七月和八月十五日是祭祀日，畲族举行祭祖活动都要把该图拿出来供奉，畲家每三年以宗支为单位祭祖一次，场面十分尊严隆重。
图六：博物馆书上记载的祖图
二、采访当地村民
我们编辑并印取了以“关于对当下畲族文化的了解与传播”为主题的调查问卷。抵达福州市霍口村后，我们实践队兵分两路，对当地畲族人民对畲族文化的认识及其传承发展等问题进行采访与咨询。
我们采访到一位王女士，是一名嫁入畲族的汉族人。她说：“这里居民的收入大概都是这种中偏下水平的，地貌以丘陵为主，没有办法机械化，这里的农民都是靠锄头，没有办法机械化，发展规模化的工业，旅游业是近两年才发展起来的。”通过对话我们了解到，福湖村经济发展缓慢，农业机械化水平低，旅游业处于初创期，发展速度缓慢。因此，我们坚定了我们要努力为霍口畲族乡的发展建言献策，在新时代下，运用我们所学到的公关知识让畲族文化重焕生机，促进当地各方面的发展，让更多人了解到畲族文化的韵味。
随后，我们又采访到了居住在当地的畲族居民兰女士，兰女士为我们介绍了当地节日、风俗、服饰、饮食中最有价值的一部分，其中她主要介绍了现在的服饰危机，畲族的主要服饰是“凤凰装”，可是在90年代以后，“凤凰装”开始没落，畲族服饰手工艺制作渐渐走下坡路，当地被“汉化”比较严重，很多人不再重视畲族服饰，很少有人再愿意通过一针一线去缝制畲服。但其实他们的畲服是十分精美的，也有独特的一道刺绣手艺，丰富了我们少数民族文化的内涵。这也是我们想让畲族文化更好的传承与发展并且将其产品商品化的一个重要原因。
图7：采访村民
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图文/“畲”我其谁社会实践队
责任编辑/苛性钠
责任校对/泽西
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